内容简介
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部最为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。王瑾这部开创性的研究著作对中国古代石头传说进行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品进行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。
本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是第一本收集中国文化中石神话和石传说来源的书籍。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。对中文读者来说，三部经典小说有着超越时间的生命力，该书将三部经典与中国更古老的神话传说联系了起来，有其不可替代的价值。
作者简介
原文摘录
对中国古代文人而言，文本独立性根本就是一个不存在的概念。没有哪个文本能够跳脱出具有悠久历史的文学传统框架，这点在古代文学批评家们看来显而易见，故而“互文关系”以及相类似的概念早已被认为理所当然，无须论证。在一个如此重视传统和历史的文化中，“互文性”更多地被理解成某个文本与更广泛的文化语境与历史语境的关系，而不是某个文本和另一文本的关系，这并不出乎意料。 由于“语境”就如同一个固定的磁极，不停吸引着无数的文本，故而古代学者们对单个文本之间的互文交流（也可以视为磁场中的一种瞬时运动）并不太关心；在这种文学传统中，真正的互文交流如同一种向心的、追溯历史的运动，它会将一个文本带向那个固定的语境。 儒家典籍同时植根于这种体系完备的互文性和保守温和的“文本本质”（textual essence），此互文性界限明确、运转自如且自成一体。这种经典范本的出现为中国传统文学提供了一个坚实的语境，其后的文学家们在文学意义上频繁地引用和回溯着这一范本。曲果侧音具和西山区道文卫管只：奇节随明
